احمد منزوى
18
فهرستواره كتابهاى فارسى ( فارسى )
به غايت عزيز . نسخهها 2 / 1010 ( 2 نسخه ) ؛ مشترك 3 / 1210 ( 1 نسخه ) ؛ اعلام 2 / 1458 عزيز ، طبقات 7 / 696 ؛ صفا 3 / 1224 ؛ نفيسى 2 / 112 . دايرة المعارف 1 / 2 ش ( 7 ) 33 آغاز برابر 2 . * آداب خلوت : رساله در . . . ن . آغاز : بدانكه جهاد بر دو نوع است : جهاد اصغر و آن در عالم . بلوشه 1 / 104 . * آداب درويشى . بسطامى - فقرنامه . * آداب درويشى . شاه نعمت الله ولى كرمانى حلب . 730 - ماهان كرمان 22 رجب 834 ق / 1331 - 1431 م ) فرزند مير عبد الله . نسخهها 2 / 1010 ( 1 نسخه ) ؛ اعلام 3 / 2534 ؛ طبقات 9 / 147 . دانشگاه 10 / 1774 - 1781 ضمن مجموعه چند گفتار از او نوشتهء 871 ق . * آداب درويشى . منسوب به حضرت جعفر صادق - فقرنامه . * آداب درويشى . فقرنامه . ن . در 12 « فصل » 1 - كلاه درويشى ، 2 - موى سر ماندن ، 3 - دلق ، 4 - كمربند . 5 - عصا ، 6 - كشكول ، 7 - كدوى مطبخ ، 8 - سفر ، 9 - سفره ، 10 - تخت پوست ، 11 - جاروب كردن ، 12 - اقسام لباس فقرا . آغاز : حمد له . بدانكه اين رسالهاى است مشتمل بر دوازده فصل ، در باب فقر . فصل اول در بيان كلاه ، فصل دوم . . . مشترك 2 / 1210 ( 1 نسخه ) . پاكستان ، خيرپور ، كتابخانهء عمومى 6 / 297 ش زى . * آداب درويشى . ن . به نثر و نظم ، با سربندهاى : ترجمان سلامه ، مثنوى ، ترجمان جريده ، ترجمان سنگ ميدان ، ترجمان مفردى ، قصيدهء سلمان سرودهء آتشى ، هفده سلسله سرودهء حسامى ، رباعيات فقر ، در مقام فقر ، در مقام سؤال . . . سربندهاى « باب » نيز دارد : باب در بيان اسباب نسبت غزوان ، باب در بيان لنگ ، باب در بيان زنجير ، باب در بيان برگ . . . نسخهها 2 / 1010 . دانشگاه 14 / 3806 . * آداب درويشى . ن . آداب و اصطلاحات درويشى است به نثر و نظم . با سربندهاى « باب » به نوشتهء استاد دانشپژوه « بسيار سودمند . . . » فيلم 1 / 679 . * آداب درويشى : معرفت كجكول . ن . به روش : اگر ترا پرسند ، بگو . در آداب كجكول ، عصا ، كلمه ، تسبيح . نخست تاريخ پيدايش آنهاست از راهنمايى جبراييل پيامبران پيشين را مشترك 2 / 1211 . گنج 2 / 870 . * آداب درويشى . ن . آستان قدس ، نامگو 10 ، * آداب درويشى - فقرنامه . * آداب دستار بستن . ن . نسخهها 2 / 1513 . بنگال آسياتيك 141 . * آداب دعا . محمد على حزين لاهيجى ( د 1181 ق / 1767 م ) فرزند ابو طالب ( - آداب عزلت ) . آغاز : الحمد لله و سلام على عباده . . .